Trinität

Die Geschichte und die Bedeutung der Trinitätslehre wird historisch, systematisch wie praktisch-theologisch im Überblick dargestellt. Die Perspektiven der theologischen Einzeldisziplinen werden zueinander in Beziehung gesetzt und regen so zu einer eigenen Beschäftigung mit der Trinitätslehre an.

Inhaltsverzeichnis:

EinführungVolker Henning Drecoll: Einführung in das Thema 1Altes und Neues TestamentJan Dochhorn: Zu den religionsgeschichtlichen Voraussetzungen trinitarischer Gottesvorstellungen im frühen Christentum und in der Religion Israels 111. Zum Einstieg: ein nachneutestamentlicher Text 112. Die Gottheit Jesu Christi im Neuen Testament 142.1. Einleitung 142.2. Paulus 152.3. Der Hebräerbrief 242.4. Das Markusevangelium 262.5. Das Johannesevangelium 303. Die religionsgeschichtlichen Voraussetzungen für die Vorstellung von der Gottheit Christi 323.1. Menschen als kosmische Monarchen 323.2. Der Messias als von Gott eingesetzter Allherrscher 443.3. Die Bedeutung der Vorstellung von der erworbenen Allherrschaft eines Menschen für das frühe Christentum 453.4. Sophia und Logos 484. Der Heilige Geist 534.1. Der Geist gehört dem Wesen nach mit verschiedenen anderen Entitäten in dieselbe Kategorie .574.2. Exklusive Bezogenheit auf Gott 614.3. Personalität 624.4. Austauschbarkeit 635. Gott, Sohn und Heiliger Geist in Dreierkonstellationen 646. Ergebnis 687. Zum Abschluss: Trinitätslehre und Textkritik 69Quellen- und Literaturverzeichnis 71KirchengeschichteVolker Henning Drecoll: Entwicklungen und Positionen in der Geschichte des Christentums 811. Ansätze im 2. Jahrhundert 812. Lateinische und griechische Trinitätslehre im 3. Jahrhundert 883. Der trinitarische Streit im 4. Jahrhundert 923.1. Streit um Arius bis zum Konzil von Nizäa (ca. 318-325) 923.2. Streit um Athanasius und Markell (325-341) 953.3. Getrennte Entwicklung von Ost- und Westkirche, neue Ausdifferenzierung der östlichen Theologie und kaiserliches Einheitsdogma (341-360) 983.4. Neuformierung der Gruppen in der Julianzeit, Auftauchen der pneumatologischen Frage und Entwicklung des Neunizänertums (361-381) 1054. Die Entwicklung der lateinischen Trinitätslehre im 4. Jahrhundert 1175. Augustin und Augustinrezeption im frühen Mittelalter 1216. Streit um die Trinitätslehre im Mittelalter 1297. Rezeption und Bestreitung der altkirchlichen Trinitätslehre in der Reformationszeit 1388. Positionen der evangelischen Trinitätslehre im 17. und 18. Jahrhundert 145Quellen- und Literaturverzeichnis 150Systematische TheologieChristiane Tietz: Systematisch-theologische Perspektiven zur Trinitätslehre 1631. Systematisch-theologische Problemhorizonte einer Trinitätslehre 1632. Die zentrale Stellung der Trinitätslehre:Die Trinitätslehre als Explikation des Offenbarungshandelns Gottes 1683. Die Einheit von ökonomischer und immanenter Trinität 1724. Einheit und Unterschiedenheit des Handelns Gottes 1755. Einheit und Unterschiedenheit der drei Personen 1786. Die Bedeutung der Trinitätslehre für die Themen felder systematischer Theologie 1836.1. Gotteslehre 1836.2. Schöpfungslehre 1856.3. Soteriologie 1866.4. Ekklesiologie 1896.5. Ethik 190Quellen- und Literaturverzeichnis 191Praktische TheologieDavid Käbisch: Praktisch-theologische Problemstellungen 1951. Liturgiewissenschaft und Hymnologie: die performative Gestalt des trinitarischen Bekenntnisses 1972. Trinitatisfest und Trinitatispredigt: die narrative Gestalt des trinitarischen Bekenntnisses 2013. Kirchenmusik und Kirchenlied: die expressive Gestalt des trinitarischen Bekenntnisses 2044. Seelsorge und Frömmigkeit: die handlungsorientierende Gestalt des trinitarischen Bekenntnisses 2075. Der Religionsunterricht und der Bildungsauftrag von Kirche und Theologie: die reflexive Gestalt des trinitarischen Bekenntnisses 2126. Erzählen und Handeln: der trinitarische Horizont der Praktischen Theologie 216Quellen- und Literaturverzeichnis 218ReligionswissenschaftAndreas Feldtkeller: Religionswissenschaftliche Perspektiven zur Trinitätslehre 2211. Vo