Der Markt der befreundeten Bürger im reichen Athen - Zur Revision der politischen Ökonomie des Aristoteles

Aristoteles' Ökonomie, in der 'Politik' wie in der 'Nikomachischen Ethik', erfährt in letzter Zeit eine Neuinterpretation: wir haben es mit einer gabenökonomischen Spur zu tun, die die zentralen Kategorien 'Tausch', 'Markt'' Gerechtigkeit', 'Geld' und 'Kredit' überprüfen und neu calibrieren lässt. Das 'reiche Athen' wird von Aristoteles als 'politische Ökonomie' vorgestellt, die die (politische) Gemeinschaftlichkeit (politike koinonia) als stabilisierende Instanz benennt, in der eine 'Ökonomie der Freundschaft' - eine Netzwerkökonomie - die tragende Rolle spielt. Die charis (Güte, Wohlwollen), die Tugend der Freigebigkeit und die philia (Freundschaft) werden als tragende Säulen entdeckt und systematisch im Aristotelischen Korpus herausgearbeitet. Demokratie, Produktivität, Münzgeld, Handel und Kredit (neben der Kriegs'wirtschaft') sind enger verflochten als es gewöhnlich aufgefasst wurde.





Inhalt




Einleitender Essay: Anfänge des Ökonomischen, des Gastlichen und des Handels. Zur Vorgeschichte der klassischen griechischen Ökonomie




Politische Ökonomie




Die Aristotelische Generaldisposition




Tugenden / Ökonomie




Gerechtigkeit: Proportionalität




Aristotelische Ökonomie des guten Lebens




Die polis als produktive Instanz




Spuren einer Philosophie des Produktiven





Das Spektrum der antiken Wirtschaft: Diversität der Märkte




Die aufkommende kommerzielle Ökonomie





Die gabenökonomische Implikation




Gabentausch und Warentausch




Schuld




Tausch und Gaben in Netzwerkent




Eigentum, Geld und Kredit: Neujustierung ökonomischer Kategorien




Tausch, Transaktion, Vertrag, Gabe, Geld, Kredit




Die Genese Tausch - Kredit - Geld - Gaben




Eigentum, Kredit, Zins, Geld - über einen anderen Zugang zur aristotelischen Ökonomie